Местная религиозная организация православного Прихода храма в честь святой блаженой Ксении Петербурской сельского поселения Борское муниципального района Борский Отрадненской Епархии Русской Православной церкви как поставщик социальных услуг в сфере социа

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава 1. Содержание теоретических и практических оснований исследования………………………………………………………………………8

1.1 Теоретическое обоснование деятельности Прихода храма Ксении Петербургской с. Борское 8

1.2. Программа эмпирического исследования 16

Глава 2. Результаты эмпирического исследования 18

2.1. Опыт деятельности Прихода храма Ксении Петербургской как поставщика социальных услуг в сфере социального обслуживания населения 18

2.2 Перспективы и проблемы функционирования Прихода храма Ксении Петербургской как поставщика социальных услуг 27

ЗАКЛЮЧЕЕНИЕ 37

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 40

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность этого исследования объясняется тем, что социальная деятельность Православной Церкви как системы теории, практики и ценностей по своей природе является общественной деятельностью, действуя как средство самоорганизации граждан. Это инструмент для создания гражданского общества, поскольку сознательное активное участие населения в процессе решения социальных проблем формирует ответственность, развивает социальную и гражданскую деятельность. Практика социального служения Церкви предопределена культурными и историческими традициями, что способствует непрерывности поколений, возвышению статуса милосердия и гуманизма.

Традиционно Церковь служила институтом перераспределения общественного богатства, чтобы помочь наименее защищенным социальным группам. Хотя постепенно государство (а также частные филантропы) принимало функции социального обслуживания, тем не менее, даже в развитых странах Европы, переживших секуляризацию, в настоящее время существуют довольно мощные сети религиозных социальных институтов (приюты, больницы, группы для адаптации люди с девиантным поведением и .P.). Еще важнее религиозно мотивированная социальная деятельность для развивающихся стран, в которой государство не может эффективно выполнять свои обязательства.

Таким образом, религиозные организации в настоящее время не являются единственным источником социальной помощи, но выполняют вспомогательные функции, заменяя государство в некоторых областях социальной работы.

Уже в ранней Церкви мы видим заботу о тех, кто в ней нуждается, во главе с специально назначенными дьяконами и диакониссами. В патристическую эпоху, когда Церковь имеет возможность свободно практиковать свою веру, отцы, учителя и пасторы Церкви служили делу христианской благотворительности, как пастырского обучения, так и личного примера. Святой Василий Великий, Иоанн Златоуст, Иоанн Милосердный и многие другие сами создают многочисленные больницы, богадельни, детские дома и нищие.

Русская церковная традиция также богата опытом активной помощи страданиям. В средние века в организованных формах он концентрировался в монастырях, а в девятнадцатом и начале двадцатого веков приобрел широкую общественную сферу.

Как известно, в советское время церковная благотворительность в нашей стране, как и все другие виды общественной деятельности Церкви, была законодательно запрещена, ее структуры были отменены, наиболее выдающиеся деятели были подавлены. Сегодня, наряду с восстановлением разрушенных церквей и монастырей, Русская Православная Церковь проводит широкую благотворительную деятельность, отвечающую разнообразным потребностям общества.

К началу XX века в Самарской губернии действовало более тысячи церквей (в том числе 13 соборных), 17 мужских и женских монастырей с количеством монашествующих и проходящих послушание более чем 3000 человек. В церквах губернии служили 56 протоиереев, 1155 священников, 465 диаконов, 800 псаломщиков. Почти при каждой церкви была своя библиотека, а при некоторых - и церковноприходская школа. При этом лиц православного вероисповедания мужского и женского пола в губернии насчитывалось почти 2,5 миллиона человек.

Количество приходов на территории Самарской митрополии на сегодняшний день — 416 (в Самарской епархии – 204(15), в Отрадненской епархии – 109(15), в Кинельской епархии – 103(15)). Также насчитывается 10 монастырей и 6 учреждений духовного образования. В 2015–2017 годах областные власти выделят 300 млн рублей на поддержку религиозных организаций(15).

Единственным источником информации об охвате риходов РПЦ социальной деятельностью на сегодняшний день является база данных по социальному служению РПЦ, инициированная в 2010 г. и представленная в открытом доступе на сайте www.miloserdie.ru.

Данные базы по социальному служению говорят о том, что по состоянию на апрель 2017 г. социальной деятельностью занимается примерно десятая часть приходов РПЦ на территории Самары и Самарской области. База по России содержит 1466 приходов и монастырей.

Это составляет порядка 11 % всех приходов и монастырей по России, если ориентироваться на данные Госкомстата о количестве зарегистрированных приходов и монастырей. При том что по сравнению с 2012 г. наблюдается положительная динамика численности храмов и монастырей, зарегистрированных на территории РФ, доля приходов, вовлеченных в социальное служение, остается стабильной. Если говорить об охвате социальным служением отдельных епархий (сопоставить число приходов и монастырей по епархиям с количеством приходов и монастырей, зарегистрированных в базе), то картина получается примерно следующая. В апреле 2013 г. на территории РФ насчитывается 147 епархий (процесс изменения епархиальной структуры продолжается в сторону дробления епархий на более мелкие единицы).

В большинстве епархий (57 %) охват социальным служением составляет порядка 5–15 % приходов.

В 25 % епархий в социальное служение включены менее 5 % приходов (т. е. единичные случаи).

Сравнительно высокий охват социальным служением (от 15 до 30 % приходов епархии заявили о социальной работе) наблюдается только в 18 % епархий.

Всего, по данным Росстата, в РФ на 1 января 2012 г. – 13 548 зарегистрированных приходов (местных религиозных организаций) и монастырей/подворий (14).

Сопоставление данных Госкомстата (14) говорит о том, что доля приходов РПЦ, вовлеченных в социальное служение, в августе 2012 г. была на уровне 11%.

Таким образом, показатели статистики по Самарской области очень низкие. Имеено пэтому, существует необходимость на примере конкретного прихода показать эффективность социальной деятельности Храма, в том числе как социального института в целом.

Объектом исследования выступил приход храма в честь святой блаженной Ксении Петербургской сельского поселения Борское муниципального района Борский.

Предметом исследования - процесс оказания социальных услуг в сфере социального обслуживания населения приходом.

Цель исследования - проанализировать эффективность оказания социальных услуг в сфере социального обслуживания населения приходом храма в честь святой блаженной Ксении Петербургской сельского поселения Борское муниципального района Борский.

Задачи исследования:

1. изучить содержание теоретических и практических оснований исследования,

2. проанализировать опыт деятельности Прихода храма Ксении Петербургской как поставщика социальных услуг в сфере социального обслуживания населения,

3. предложить перспективы и проблемы функционирования Прихода храма Ксении Петербургской как поставщика социальных услуг.

В качестве методологической и теоретической базы исследования взяты фундаментальные концепции классиков социологии и труды современных ученых. Исследование основано на методологических установках, сформулированных в рамках социокультурного анализа явлений и процессов (М. Вебер, П. Сорокин).

Метод исследования - прямой анкетный маршрутизированный опрос.

Помимо этого, автором был проведен вторичный анализ социологических исследований, проведенных различными исследователями по проблемам эффективности оказания социальных услуг населению религиозными организациями.

Особое внимание при этом уделялось методикам проводимых исследований, а также отношению населения к РПЦ и мнению о ее роли в обществе.

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем:

- проанализирована роль прихода храма в честь святой блаженой Ксении Петербургской сельского поселения Борское муниципального района Борский, выделены и изучены ее основные социальные функции;

- выявлены взаимодействия прихода храма в честь святой блаженой Ксении Петербургской сельского поселения Борское муниципального района Борский на уровне региона с различными институтами;

- определена роль прихода храма в честь святой блаженой Ксении Петербургской сельского поселения Борское муниципального района Борский в решении социальных проблем населения и прихожан, выделены основные направления ее социально значимой деятельности (духовное, нравственное и патриотическое воспитание молодежи; милосердие и благотворительность; психологическая адаптация лиц, попавших в трудные жизненные ситуации; поддержка институтов материнства и детства);

- определены основные пути развития прихода как социального института в оказании социальной помощи населению.

Практическая значимость работы заключается в том, что предложенные результаты могут быть использованы в практической деятельности религиозных организаций по оказанию социальных услуг населению. Кроме того, теоретические разработки и фактический материал могут быть использованы в курсах «Социология», «Социология религии», «Социология духовной жизни».

Исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.