вариант 25 (Культурно- исторический ( цивилизационный подход) как парадигма юридических исследований. )

Содержание

Введение 3

1 Основные идеи и принципы культурно-исторического (цивилизационного) подхода как методологии социально-гуманитарного познания 5

2 Культурно-исторический (цивилизационный) подход в истории методологической мысли 9

3 Культурно-исторический подход в юриспруденции. 15

Заключение 19

Список используемой литературы 21

Введение

Культура играет важнейшую роль в жизни общества. Во всех без исключения сферах деятельности человека, будь то экономика, социология, психология, признается роль культуры. Накопление определенного количества знаний о культуре дало возможность расширить границы описания и объяснения многих вещей, которые влияют на социальные, экономические и политические отношения в обществе. Кроме того, накопление знаний о цивилизации и истории помогло раскрыть многие вопросы, касающиеся жизни общества.

Признание исключительной роли культуры и истории в жизни человека показало, что есть смысл использовать эти знания и в юриспруденции. В связи с этим представляется актуальным применение культурного подхода при исследовании проблем правоведения.

Несмотря на то, что методология юридических исследований достаточно хорошо разработана, есть необходимость поиска новых направление, прежде всего, на стыке научных специальностей. Это обусловлено тем, что одна из особенностей развития правоведения заключается в его движении по пути периода от монистической методологии к философско-методологическому плюрализму.

В свое время к изучению государства и права были предложены социологические и психологические методы. В свое время к изучению государства и права были предложены социологические и психологические методы. Но на первое место вышла проблематика взаимодействия юриспруденции с культурой и историей, все больше внимание стало уделяться рассмотрению права как культурно-исторического феномена.

Свой особый вклад в изучении культурно-исторического аспекта права внесли такие европейские мыслители и историки, как А. Д. Тойнби, М. Херсковиц, О. Шпенглер, Г. Гуго, Ф. К. Савиньи, Г. Ф. Пухта.

В отечественной методологи цивилизационного подхода социально-гуманитарного познания особое место занимают труды Н. С. Трубецкого, Л. П. Карсавина, П. Н. Савицкого, Г. В. Вернадского, Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева. Изучение культурно-исторического подхода стало иметь исключительное значение для процессов правотворчества и правоприменения.

Культурно-исторический подход к исследованию государства позволил выявить культурные факторы, лежащие в основе формирования и функционирования права, проанализировать основные процессы развития общества и объяснить юриспруденцию как особую культурно-историческую систему.

В современном обществе культурно-исторический подход в изучении права нацелен на сопоставление национальных правовых систем разных стран, установление сходства и различий между ними. Данная методология применятся для рассмотрения правовых явлений без учета их национальности, конкретной страны происхождения, выявляя общие для правовых систем закономерности их функционирования с учетом принципов, на которых основывается культура протекающих в них процессов.