тема 4

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………...3

Основная часть…………………………………………………………………….5

Заключение………………………………………………………………………...9

Список использованной литературы…………………………………………...10

Введение

До конца XIX века существовало объяснение понятия культуры как цивилизации, как совокупность научно-технических и гуманитарных достижений, которые позволяли личности достойно жить в обществе и максимально пользоваться его благами.

Однако к началу XX века общество стало понимать, что научно-технический прогресс не ведет прямо к культурному процветанию и духовному благосостоянию общества. Более того, активное развитие техники и промышленности не только не помогало, но иногда и вредило культуре. Общество пришло к выводу, что техническая цивилизация оказалось далекой от культурного идеала, который создавался лучшими представителями гуманистической мысли человечества.

В связи с этим, на рубеже ХIХ-ХХ веков возник вопрос: что является приоритетным в развитии общества: цивилизация или культура? В этот период возникает ряд концепций, которые были призваны помочь разобраться в особенностях развития культуры в промышленно-цивилизованном обществе, каким и стало общество XX века.

Освальд Шпенглер (1880-1936) являлся немецким философом-эстетиком, одним из основателей современной философии культуры, главным трудом которого является книга «Закат Европы».

Шпенглер полагал, что каждая культура развивается подобно живому организму и переживает периоды юности, зрелости и увядания. Так, цивилизация, согласно его мнению, представляет собой логическое завершение культуры.

Цивилизация является высшей точкой развития культуры, в момент которой происходит «окостенение», а, следовательно, и неизбежная грядущая смерть культуры.

Если культура представляет собой прогрессирующую линию развития общества, то цивилизация является регрессирующей функцией.

При этом, в эпоху цивилизации наблюдается тенденция к перерождению культуры, к надлому творческих сил, к переработке отживших форм и уже использованного историей материала.

Для цивилизации характерно бесплодие и механическое окостенение, поскольку цивилизация ценит только механическую работу. Она, в силу того, что не может создать что-то новое, занимается переоценкой культурных ценностей.

Следует отметить, что теория Шпенглера несет в себе не только абстрактно-культурологический, но и актуальный социальный смысл. Так, Шпенглер тревожился за судьбы Европы и европейской культуры, поскольку считал, что европейская культура подошла к стадии цивилизации как последней фазе своего развития.

Кроме того, Шпенглер отмечал, что XX век является периодом глубокого культурного кризиса.